INCÊNDIO EM ALEXANDRIA

Foto 01

Um dos maiores acervos do mundo, calculados em um milhão de documentos, foi destruído pelo fogo, possivelmente em um incêndio criminoso ou, na história mais amena, acidentalmente, num episódio que aponta Júlio Cesar (Caius ou Gaius Iulius Caesar ou IMP•C•IVLIVS•CÆSAR•DIVVS - 100 a.C./44 a.C.) como seu causador.

A Biblioteca de Alexandria abrigava documentos originários da Assíria, Grécia, Pérsia, Índia e de muitas outras civilizações; um acervo guardado por mais de cem pessoas que lá viviam em tempo integral para pesquisar, traduzir, copiar documentos, além de auxiliar também na tradução de aulas e conferências.

Foto 02

A foto 01 mostra a antiga Biblioteca de Alexandria e a foto 02 a biblioteca reconstruída em 2002. 

As fotos 03, 04, 05 e 06 mostram a catástrofe da minha Alexandria, queimada acidentalmente, sem a interferência de Júlio Cesar, e que destruiu uma história bibliográfica amealhada em longos anos, com um acervo de mais de 2 mil livros, revistas científicas, coleções raras como a Summae Theologiae de Sancti Thomae Aquinatis; coleção de Freud e Jung; todos os livros em Francês de Simone de Beavoir; minhas teses e dissertações datilografadas (no tempo da Remington e Olivetti); meus escritos para livros em andamento e os malditos, ou benditos, "Pen Drives" que continham minhas ilações e meus escritos não editados com formatação para livros, alguns reunindo teses iniciadas em 2002. O fogo destruiu obras de arte de diversos artistas, meus amigos, alguns já no mundo idílico dos céus, em que o valor sentimental certamente superou o desembolso feito. 

Uma única obra foi salva: o quadro "Ghost", do Artista Plástico Vanderlei Assis​, que adquiri em Brasília, em uma exposição no Congresso Nacional; agradeço o empenho do Sgt. Edson que, juntamento com os bombeiros, nada puderam fazem a não ser o rescaldo, mas buscar àquele quadro em meio às chamas foi um gesto no mínimo surpreendente. O nome do quadro talvez tenha alguma coisa relacionada à sua "salvação". 

Mas virou cinzas outros documentos e processos da vida parlamentar; títulos, quadros e certificados da vida acadêmica, entre os quais os certificados de conferências, palestras e seminários em que atuei na Europa e Estados Unidos; foram-se, também, fotos da vida acadêmica, parlamentar e estudantil e as fotos de recordação das "andanças" em quatro continentes desse mundão que Deus erigiu para os homens.

Minha Alexandria também ardeu no fogo acidental; sorte que sou brasileiro; não desisto nunca!

Foto 03

Foto 04

Foto 05

Foto 06

Foto 07

Assim é que, se alguns de meus ex-alunos (mesmo àqueles que já estão de barbas brancas); meus ex-auxiliares e assessores; meus ex-colegas, hoje todos amigos, tiverem fotos de nossos encontros acadêmicos na Ulbra, na UCS, na FADOM, na FCU, na SBC; na FAT e até na AWU; e outras fotos que marcaram uma trajetória de vida profissional, as estou aceitando, através de cópias; hoje mais facilitadas pelo processo eletrônico, o que já me possibilitou reaver alguma coisa como poderão ver na foto 07. 

É PRECISO CORAGEM

O tema existencialismo não está na "boca do povo" e por isso aborda-lo muitas vezes torna-se enfadonho para àqueles que não estão familiarizados com a filosofia; entretanto, é sempre bom comentar "en passant" fragmentos amenos, próximo à popularidade.

Deparei-me hoje com uma cena já normal nas grandes capitais: A sarjeta e o caos onde habitam humanos sem rumo, sem norte, à margem do que se convencionou chamar de sociedade; vítimas de si mesmo; entregues à ruína da exaustão existencial; presos à ilusão de drogas e à necessidade da compaixão do outro. À beira do abismo!

Fiquei a pensar...

O que leva o indivíduo a desgostar de si; a entregar-se ao nada; a debruçar-se sobre a lama e a imundície desse lodo desumano que lhes esfacela o corpo, inutiliza sua alma e o desliga do seu próprio Ser, desalojando-o do seu espírito?

Por que essa alienação da vida; o corte do ínfimo fio que o ligaria a uma história comum de todos os humanos; à opção insana pelo mais profundo e escuro oceano do vazio existencial?

Se nem mesmo esses humanos que vagam pela escuridão da vida se revelam a si, certamente que mudos estarão a qualquer desses questionamentos.

Mas a existência não é muda; a filosofia não é muda; a razão não é muda; a reflexão não é muda; o mundo não é mudo e a sociedade não deveria ser muda, embora se cale!

Não há desculpa para o culpado e o júri um dia aplicará uma sentença, pois a Lei deve ser cumprida, aqui e acolá.

E qual a Lei que irá punir àquele, àquela, e todos os culpados pelos zumbis que se acotovelam, se esbarram entre si e entre outros, na escuridão de uma existência insana que lhes foi imposta por um determinismo que não escolheu?

Quando nos deparamos com a miséria insana de corpos que se vendem, que se alugam e que se dão, uns aos outros, na podridão da alienação por fraqueza, ou por insanidade, escondendo-se numa tragada de crack ou qualquer outra ilusão que lhes satisfaça o nada existencial, perguntamos se não haverá dentre todos nós responsáveis pelo caos que se instalou numa sociedade que se quer humana?

A cada passo dado, um aqui e outro acolá, as vidas se instalam em ventres diversos e o mundo é alimentado segundo a segundo com seres humanos que ao acaso habitam e desabitam um plano existencial. Os olhos da sociedade ficam cegos a esse vai-e-vem e na imensidão do tempo, que nos contempla, transitamos pela existência como se dela e nela somente o acaso fosse a razão. Não nos perguntamos por que um ventre viciado, alienado e jogado na sarjeta das drogas e do mundo é habitado por outro Ser que o mesmo caminho seguirá. Somos solidários com a miséria humana e ainda temos desculpas religiosas para o submundo social que à margem, e marginalizado, sustenta o “status quo” dessa “divina comédia”.

É de se perguntar: Por que e para que filhos do submundo?

Para que espíritos aqui venham cumprir sua missão; mesmo que seja a de viver como zumbis?

Não mais me serve essa teologia da necessidade espiritual; o que está a me parecer como desculpa para excluir-se da responsabilidade de um mundo insano.

É por isso que fica dificílimo ser um existencialista e ao mesmo tempo um Cristão. É preciso ter muita fé para ser existencialista e olhar profundamente para esse mundo que aí está, e que nele estamos, e apenas contempla-lo, deixando seguir seu curso como se nada fosse de nossa responsabilidade, a não ser, eximir-se da culpa.

Vamos ao processo de alteridade: Eu não queria ser como esse outro, mas colocando-me no lugar desse outro, vejo-me inerte para gritar por socorro, embora esteja com a mão estendida para que me tirem dessa lama.

Até quando?